Información de la ruta
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Distancia: 650 metros -
Duración estimada: 30 minutos -
Terreno: 100% Ciudad -
Lugar de salida: Calle Tinte, Alcalá de Henares, Madrid -
Lugar de llegada: Calle Mayor 35, Alcalá de Henares, Madrid -
Tipo: Lineal -
Dificultad: Baja
Ruta Alcalá de Henares Judía que nos muestra los principales lugares donde habitaron los judíos en Alcalá de Henares hasta su expulsión.
La ciudad de Alcalá de Henares contaba con una importante aljama.
Los judíos vivieron en Alcalá entre 1118 (aproximadamente) y su expulsión definitiva de España (o conversión) en 1492.
Su extensión sería de unos 100.000 metros cuadrados.
Los límites de la judería estarían delimitados por las actuales calle de Santiago, Escritorios, Plaza de los Santos Niños y Plaza de Cervantes.
La calle Mayor sería la artería principal de la aljama.
1ª Parada: Postigo de los Judíos
Aproximadamente en el lugar en el que nos encontramos, en la calle Tinte con la calle Santiago, se encontraba el Postigo de los Judíos.
Esta era la puerta (postigo) de entrada a la judería a través de la muralla.
Recordar que en la Edad Media la ciudad de Alcalá se encontraba amurallada (encontramos algunos restos de dicha muralla), y para entrar o salir de la ciudad había varias puertas y postigos.
Este postigo era el que se encontraba junto a la judería, y al atravesarlo nos adentrábamos en la aljama.
2ª Parada: Sinagoga Menor
La siguiente parada en la Ruta Alcalá de Henares judía la hacemos en el lugar donde se encontraría la Sinagoga Menor.
Alcalá de Henares contaba con una importante aljama, y además de tener una Sinagoga Mayor, contaba con otra, la Sinagoga Menor.
Dicha sinagoga se encontraría entre las actuales calle Mayor y calle Santiago, centrándose los últimos estudios en que se ubicaría en la calle Santiago actuales números 18 y 22.
3ª Parada: Carnicerías
Siguiendo la Ruta Alcalá de Henares Judía llegamos a la calle donde se encontrarían las Carnicerías.
Las carnicerías judías preparan la carne acorde a la ley judía, la Torá.
La aljama de Alcalá de Henares, al igual que el resto de comunidades judías, tenía sus propias carnicerías que sacrifican a los animales de acuerdo a sus leyes.
Los judíos solamente comen mamíferos que rumiantes tengan la pezuña partida, como por ejemplo serían vacas, ovejas, cabras o ciervos. Si hablamos de aves no pueden ser carroñeras ni de rapiña.
El animal debe ser sacrificado por un experto llamado Shojet y se utiliza un cuchillo perfectamente afilado, liso y sin la más mínima mella.
Además tienen sus propios métodos para el sacrificio.
Estas carnicerías se agruparían en torno a lo que hoy sería la calle nueva (una calle entre las actuales calle Santiago y calle Mayor).
4ª Parada: calle Mayor
La siguiente parada en la Ruta Alcalá de Henares Judía la hacemos en la calle Mayor.

La calle Mayor de Alcalá de Henares es una calle peatonal, porticada, con una longitud de casi 400 metros.
Tiene el record de ser la calle con soportales más larga de Europa.
Su origen está en la antigua judería en los siglos XII y XIII, siendo esta calle el meollo del barrio judío.
Durante la época judía, los comerciantes tenían el negocio en la planta baja, y la vivienda en la planta alta. Como curiosidad de esta época, algunas casas conservan mirillas que eran el portero automático de la época. Cuando alguien llamaba a la puerta y se encontraban en el piso superior, se asomaban por dicha mirilla y si querían que la persona subiera por este pequeño agujero le lanzaban la llave para que pudiese abrir.
Las columnas de los pórticos en origen eran de madera, que se sustituyeron por pilares de piedra, de forma redondeada en el siglo XIV. Posteriormente, en el siglo XIX, se sustituyen por los pilares cuadrados que tenemos hoy.
5ª Parada: Sinagoga Mayor
Finalizamos la Ruta Alcalá de Henares Judía en el lugar donde se encontraba la Sinagoga Mayor.
Este lugar era el templo más importante para los judíos de Alcalá.
Del edificio hoy no quedan vestigios.
El lugar donde estaba la sinagoga hoy encontramos el Corral de la Sinagoga.
Entrando por un callejón llegamos a un bonito patio, que en origen sería el lugar de oración.